ДВОЕ МОЛЯЩИХСЯ

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу» (Лк. 18:9).

Фарисей пришел в храм поклониться Богу, но не потому, что считал себя грешником, нуждающимся в прощении, а потому, что почитал себя праведником и хотел продемонстрировать людям свою набожность.

Мытарь же пришел в храм, снедаемый чувством вины. Он помышлял только о собственной нужде в прощении и в мире с Богом. Он верил в Божью милость.

Эти два персонажа символизируют собой две основные категории людей, приходящих на поклонение Богу: считающих себя праведниками и осознающих свою нужду в Спасителе. Эти две категории существова­ли во все века с тех самых пор, как Каин и Авель принесли свои жертвы Богу. Духовная гордыня приводит многих к падению. Нет ничего более оскорбительного для Бога и более опасного для нашего спасения, чем гордыня и самоуверенность. Из всех грехов эти — самые безнадежные, самые неизлечимые.

Всякий, кто осознает свою нужду и духовную нищету, обретет своего Спасителя, готового исцелить и возвысить его. Сатана не в силах одолеть душу, которая отдает себя руки Христа в простоте своей веры. «Если ис­поведуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Жизнь, в которой есть место страху Господ­ню, не будет жизнью печальной и мрачной. Именно отсутствие Христа накладывает печать уныния на лицо человека, а жизнь его превраща­ет в горестное скитание. Те, кто полны самолюбования и себялюбия, не ощущают потребности в живом, личном единении с Христом... Они склонны выбирать пути достаточно широкие, чтобы не оыло тесно их достоинствам. Их самолюбие, их жажда популярности и любовь к похва­ле не оставляют места для Спасителя в их сердцах... Христос же, пребы­вающий в душе человека, — это неиссякаемый источник радости. Для каждого, обретшего Христа, сама тональность Божьего Слова является радостью» (Наглядные уроки Христа, с. 162).

УРОК НА СЕГОДНЯ: Если мы и спасемся, то лишь по безмерной Божь­ей благодати, но никак не благодаря собственной праведности.

ПРОСИТЬ, ЧТОБЫ ОТДАВАТЬ | «БОГ ЛИ НЕ ЗАЩИТИТ ИЗБРАННЫХ СВОИХ?»